मीराबाई की कृष्ण-भक्ति:

मीराबाई की कृष्ण-भक्ति उनके जीवन का केंद्र बिंदु थी। उनका पूरा जीवन भगवान श्रीकृष्ण के प्रति प्रेम, समर्पण और भक्ति का उदाहरण है। बचपन से ही मीराबाई श्रीकृष्ण के प्रति आकर्षित थीं। एक घटना के अनुसार, जब मीरा ने अपने बाल्यकाल में एक विवाह समारोह देखा, तो उन्होंने अपनी माँ से पूछा कि उनका दूल्हा कौन है। इस पर उनकी माँ ने हंसते हुए श्रीकृष्ण की मूर्ति को दिखाकर कहा कि यही तुम्हारे पति हैं। इस उत्तर ने मीरा के मन में श्रीकृष्ण के प्रति अनन्य प्रेम और भक्ति का बीज बो दिया।

कृष्ण को पति मानना: मीराबाई ने अपने जीवन में श्रीकृष्ण को अपना पति, प्रेमी, और सखा मान लिया। जब उनका विवाह मेवाड़ के राजकुमार भोजराज से हुआ, तब भी उनका सच्चा समर्पण केवल श्रीकृष्ण के प्रति ही था। उन्होंने सांसारिक संबंधों को पीछे छोड़कर भगवान श्रीकृष्ण के चरणों में अपनी आत्मा को समर्पित किया। उनके पदों में यह गहरा संबंध स्पष्ट रूप से दिखता है, जहां वे कृष्ण को अपने प्रियतम के रूप में वर्णित करती हैं।

समाज और परिवार का विरोध: मीरा की भक्ति समाज और परिवार के नियमों के विपरीत थी। वे घर की चारदीवारी में सीमित नहीं रहीं और खुले रूप से मंदिरों में जाकर भजन-कीर्तन करतीं। इस तरह का आचरण उस समय की समाज व्यवस्था में महिलाओं के लिए स्वीकार्य नहीं था। उनके परिवार ने भी उनके इस व्यवहार का विरोध किया, लेकिन मीरा ने किसी भी सामाजिक नियम को अपने भक्ति मार्ग में रुकावट नहीं बनने दिया। उनके परिवार ने उन्हें जहर देने का भी प्रयास किया, लेकिन मीराबाई पर इसका कोई असर नहीं हुआ, क्योंकि वे श्रीकृष्ण की कृपा में लीन थीं।

भक्ति में समर्पण: मीराबाई की कृष्ण-भक्ति में समर्पण की चरम सीमा थी। उनके द्वारा रचित भजन और पद आज भी गाए जाते हैं, जो श्रीकृष्ण के प्रति उनकी अनन्य भक्ति को प्रकट करते हैं। उनके पदों में वे भगवान को अपने मन की व्यथा सुनाती हैं, उनसे मिलने की आकांक्षा व्यक्त करती हैं, और उनके साथ मिलने के लिए अपने जीवन के सारे बंधनों को छोड़ देने की बात करती हैं। उनके प्रसिद्ध पद “पायो जी मैंने राम रतन धन पायो” और “मेरे तो गिरधर गोपाल दूसरो न कोई” उनकी भक्ति की गहराई को दर्शाते हैं।

समर्पण का अंतिम रूप: माना जाता है कि मीराबाई का अंत समय भी उनकी भक्ति की चरम अवस्था में हुआ। एक कथा के अनुसार, वे श्रीकृष्ण की मूर्ति में लीन होकर अंतर्ध्यान हो गईं, और उनके शरीर का कोई निशान नहीं मिला। इस घटना को भक्तिकाल के संतों द्वारा अद्वितीय और अलौकिक घटना के रूप में माना जाता है।

मीराबाई की कृष्ण-भक्ति न केवल उनकी व्यक्तिगत साधना थी, बल्कि भारतीय संत परंपरा और भक्ति आंदोलन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भी थी।